霸王别姬是什么意思（霸王别姬是什么意思?）
霸王别姬的意思 霸王别姬的含义
1、霸王别姬，汉语成语，拼音是bà wáng bié jī，意思是形容英雄末路的悲壮情景。现多比喻独断专行，脱离群众，最终垮台。出自《史记·项羽本纪》。
2、秦末项羽兵败被困时，慷慨悲歌，与爱妾虞姬和爱马诀别的故事。典出《史记．卷七．项羽本纪》。后形容英雄豪杰处于穷途末路，慷慨悲壮、不胜凄凉。也作「霸王悲歌」、「泣别虞姬」、「虞歌决别」、「虞姬永别」。
霸王别姬是什么意思?
“霸王别姬”故事，反映的是虞姬和项羽感天动地的爱情，楚霸王英雄末路，虞姬自刎殉情。这悲情一瞬，已定格在中国文学的字里行间，定格在中国戏曲的舞台上，成为中国古典爱情中最经典、最荡气回肠的灿烂传奇。
拓展资料
歌曰：汉兵已略地，四方楚歌声，大王意气尽，贱妾何聊生。
霸王别姬画像一直以来，就有人怀疑这首和歌是后世的伪作，理由是秦汉没有如此成熟的五言诗。但是，《汉书·外戚传》记录的戚夫人哀歌却已是相当成熟的五言诗：“子为王，母为虏，终日舂薄幕，常与死为伍！相离三千里，当谁使告女？”
郦道元《水经注·河水》记录的秦时民谣也已是相当成熟的五言诗：“生男慎勿举，生女哺用脯。不见长城下，尸骸相支柱。”因此，《楚汉春秋》所录的这首和歌并非伪作，应无问题。
《楚汉春秋》和《史记·项羽本纪》是“霸王别姬”故事的最早记载，二书都没有涉及虞姬的结局。以常情度之，虞姬不可能活下来，否则就不会有民间口耳相传的虞姬自刎情事，就不会至唐时尚有“项羽美人冢”的地望方位。垓下一战，四面楚歌声中，饮剑楚帐只能是虞姬唯一的结局。
霸王别姬什么意思
霸王别姬，汉语成语，意思是形容英雄末路的悲壮情景。现多比喻独断专行，脱离群众，最终垮台。
《史记·项羽本纪》记载：霸王项羽在和刘邦夺封建统治权的战争中，最后兵败，自知大势已去，在突围前夕，不得不和虞姬决别。
《项羽本纪》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》中第七卷，是关于楚霸王项羽的本纪，它记录了秦末项羽光辉壮烈的一生。
《项羽本纪》通过叙述秦末农民大起义和楚汉之争的宏阔历史场面，生动而又深刻地描述了项羽一生。
相关说明
项羽（公元前232年―公元前202年），男，唐宋典籍记载为周王族诸侯国项国后代，姬姓，项氏，名籍，字羽，泗水郡下相县（今江苏省宿迁市）人。秦朝末年政治家、军事家，楚国名将项燕的孙子。
作为中国军事思想“兵形势”（兵家四势：兵形势、兵权谋、兵阴阳、兵技巧） 的代表人物，项羽是一位以武力出众而闻名的武将。李晚芳评价“羽之神勇，千古无二”。
以上内容参考：百度百科-霸王别姬
霸王别姬是什么意思？
霸王别姬，发 音 bà wáng bié jī，姬：指西楚霸王项羽的宠妾虞姬。形容英雄末路的悲壮情景。现多比喻独断专行，脱离群众，最终垮台。
出 处 《史记·项羽本纪》记载：霸王项羽在和汉高祖夺封建统治权的战争中，最后兵败，自知大势已去，在突围前夕，不得不和虞姬决别。
示 例 不是有一出戏叫《～》吗？这些同志如果总是不改，难免有一天要别姬就是了。（毛泽东《在扩大的中央工作会议上的讲话》）
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霸王别姬是什么意思_霸王别姬知识
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目录
霸王别姬是什么意思
霸王别姬的近义词
罢黜百家是什么意思
霸王别姬是什么意思
【拼音】：bà wáng bié jī
【解释】：霸王：指项羽。姬：指西楚霸王项羽的宠妾虞姬。形容英雄末路的悲壮情景。后用以比喻人处于山穷水尽、一败不可收拾的境地。现多比喻独断专行，不虚心听从群众意见，最终垮台。
【出自】：《史记·项羽本纪》记载：霸王项羽在和刘邦夺封建统治权的战争中，最后兵败，自知大势已去，在突围前夕，不得不和虞姬决别。查看霸王别姬的 故事 ……
【示例】：毛泽东《在扩大的中央工作会议上的讲话》：“不是有一出戏叫《～》吗?这些同志如果总是不改，难免有一天要“别姬”就是了。”
【语法】：主谓式;作宾语、定语。
【褒贬】：贬义词
【英语】：Farewell to My Concubine
霸王别姬的 近义词
英雄末路 黛玉葬花
霸王别姬造句
他最终还是走投无路，与爱人吻别，不由让人想起当年的霸王别姬。
他的一意孤行，最终导致了霸王别姬一样的结局。
他虽然家财万贯，但看他骄傲自满，急功近利的样子，总有霸王别姬的那一天。
不是有一出戏叫《霸王别姬》吗?这些同志如果总是不改，难免有一天要“别姬”就是了。
他不听劝告，一意孤行，总会霸王别姬，走向歪路的。
他现在才知道后悔，当初如果不一意孤行，也不会落得现在这样英雄末路、霸王别姬的地步。
罢黜百家是什么意思
【拼音】：bā chù bǎi jiā
【解释】：罢黜：贬低并排斥，废弃不用;百家：诸子杂说。原指排斥诸子杂说，专门推崇儒家学说。也比喻只推行一种形式，不要其他形式。
【出自】：《汉书·武帝纪赞》：“孝武初立，卓然罢黜百家，表章《六经》。”
【示例】：朱自清《论朗诵诗》：“……只认朗诵词和诗。笔者却不能够赞成这“～”的作风。”
【语法】：动宾式;作谓语、定语;含贬义
【褒贬】：中性词
【注意】：“黜”字不能读作“chū”。
罢黜百家，独尊儒术
罢黜百家，独尊儒术，是指在政权和国家上层建筑中完全使用儒家思想。该名词源于1916年，是易白沙在《青年杂志》上发表的《孔子评议》，称“罢黜百家，独尊儒术，利用孔子为傀儡，垄断天下之思想，使失其自由。”
在春秋战国时，各国思想家都提出了自己的策略方针，影响了各自国家的政策。至秦朝时，政府推行法家思想建立国家基本政策，秦始皇时有“以法为教，以吏为师”的说法。
汉朝建立后，废除了原秦朝的禁书政策，原战国各学派思想逐渐恢复，尤以儒家及道家两派为盛。汉朝初期各君主主要奉行“与民休息，无为而治”的道家思想，惟七国之乱平定后，汉朝中央政府权威空前强大，为了巩固自己的地位，急切需要大一统的思想标准。但是随着国家的发展，到汉武帝时，日益需要完整及深厚的哲学思想来维护政权的权威。由于当时的学者还是各尊各道，无统一的思想。汉武帝即位后，权臣卫绾、田鼢和窦婴等主张尊崇儒术，贬抑法家，同主张道家思想的窦太后展开政治斗争，建元二年(前139年)，窦太后一度得胜。建元六年(前135年)，窦太后去世，支持儒家的官员重新得势。
在这种情况下，汉武帝于元光元年(前134年)征召天下著名儒生入长安策问。其中著名儒生董仲舒提出：“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”，应该“罢黜百家，表章六经”，得到汉武帝的赞同，在全国的思想及仕进上只采用儒家思想的观点。此后，汉武帝大量任用儒生为官，同时张汤和杜周等人主张以《春秋》决狱，逐渐使通晓儒家经典成为为官为吏的必要条件之一，儒家逐渐成为中国社会的统治思想。但是，汉武帝尊崇的儒术同孔子的思想出现了很大的区别，该时期的儒术成为了以原儒家思想为主体，大量吸纳其他诸子百家思想的一种新的思想体系，后来的史学家称之为独尊儒术。
汉后历代，一直将儒家思想作为政权的核心思想，统治了中国历史的大多数时间。
罢黜百家的近义词
排除异己 排斥异己 不可兼得 强求一律 噤若寒蝉 一家之言 一家独大
罢黜百家的反义词
兼容并包 百家争鸣 兼收并蓄 撑肠拄肚 兼容并包 兼而有之 各抒己见
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