湖南现存最古老的村落一一永州市千年古村上甘棠

湖南现存最古老的村落一一永州市千年古村上甘棠

【01-上甘棠村概述】

一千多年，周氏血统一脉相承、位置未变、名称未改,被誉为千年古村。她是湖南省现存最古老的村落，这样的古村在国内也是较为罕见的！

她位于江永县城西南25公里的夏层铺镇，距省道S325线2公里，再往南距广西阳朔100公里，桂林160公里。距县志记载，汉武帝元鼎6年（公元前111年在上甘棠村一带设置谢沭县治，归属苍梧郡，历经700年。至隋文帝开皇9年（公元589年），与其北面的营浦县合并设永阳县，县治撤离上甘棠村。悠悠时空，物过境迁，那段远去的辉煌距今已有两千余年。所以，这是一个历史悠久的古村！

她是一座保存完好的封建社会农村面貌的活化石，东至西一里路，南到北约二三百米，像是一颗被岁月掩埋在莽莽群山深处的古文明的珍珠。2006年5月上甘棠古建筑群被国务院批准为全国重点文物保护单位；2007年5月，上甘棠村被国家建设部和国家文物局批准为历史文化名村。所以，这是一个文化底蕴深厚的古村！

周氏第十世祖周可简率领族人于唐太和二年（公元827年）农历十一月初五，移居上甘棠，迄今已经一千多年，现在村里有453户、1865人，除王姓一户、田姓两户、龚姓一户外，其余均为周氏。这里有个“石落出官”的千古传奇，封建王朝时代从这里走出的七品以上官员就有101位之多，更有理学鼻祖周敦颐、一代文豪鲁迅、开国总理周恩来这样声名显赫的后人。所以，这更是一个人杰地灵的古村！

在一千多年的悠长时空里，世界发生了多少沧海桑田般的巨变啊！但是，为什么周氏家族却在这同一个地点，人文鼎盛，延绵不断上千年？玄机何在？这究竟是一块怎样神秘的风水宝地？

上甘棠古村的看点很多，比如，古村太极八卦布局、耕读文化、道德教化、摩崖石刻、古建筑、双胞胎……其中最值得一看的是耕读文化和道德文化，我们从村里历代相传下来的石碑里能够找到她的答案，如月陂亭的《先贤嘉言事亲》碑劝人为善，劝人为孝，可以说是对“孝”字最生动的诠释。

【02--村名来由】

上甘棠村属于典型的聚族而居所形成的村落，依山傍水，座东朝西，她的名字来源于《诗经.南风》中的一首《甘棠》诗。上甘棠周氏族人系召公姬氏后裔（姬氏因朝代名周而改为周氏），为“二十四弘”之弘本之后。因该村处于谢沐河上游，故称上甘棠；而处于谢沐河下游，同为周氏一弘的村庄称为下甘棠。

【03--太极八卦布局】

矗立于古村村头的石山叫昂山，右边的小山头叫栖凤山，村后边靠着的山丘叫做翠屏山脉，村前环绕着的是清澈的谢沐河。左青龙，右白虎，后有靠山，前有玉带，形成了最佳的风水闭合。上甘棠村青山、碧水、石桥、人家，一幅活脱脱的水墨丹青，引得无数才子佳人流连忘返。有诗为证：舂陵周氏溪山胜，多少骚人为发扬。我道其间描不尽，一图太极是甘棠。

【04--停车坪之文昌阁、寺、庵、观、戏台】

上甘棠村在历史上曾经拥有众多庙宇寺观，数量曾达到36座之多。我们脚下的这块停车坪在古代是一个综合性的公共场所，各种宗教信仰在上甘棠村曾盛极一时，佛、道、儒等不同的思想流派在这里和谐共处。进庙烧香、敬拜菩萨、吃斋念佛、求神抽签成为上甘棠民俗活动的重要组成部分。在步瀛桥旁矗立着的阁塔名叫文昌阁，始建于明万历48年，即1620年，通高20.5米，庄重稳定，屹立旷野，蔚为壮观。建文昌阁的目的，是要尊崇孔孟，倡导道德教化，似乎也在彰显着从上甘棠走出的11名进士和诸多文武官员。它的左侧为前芳寺，右侧为龙凤庵。这块停车坪文革前还有云归观、戏台、围墙等建筑物，停车坪中间曾经古木参天，遮天蔽日，可惜于上世纪七十年代末被滥伐殆尽。

【05--步瀛桥】

步瀛桥横跨谢沐河，是上甘棠的主要出入口，始建于宋靖康元年（公元1126年），距今已有八百多年的历史了，它是湖南省唯一仅存的三拱宋代古石桥，桥长30米，宽4.5米，每拱跨度9.5米，原来通高8米，现在由于河床抬高，高5米。这里插一句，在古代社会，包括步瀛桥这项重大的民生工程在内，村里的庙宇、亭阁、道路、桥梁、书院等公共基础设施，一般是由村里自行组织捐款、投劳完成，那时朝廷是没有投资的，以一个一千人左右的村庄完成了这么多有目共睹的诸多建设，我们不得不佩服一个封建家族祖祖辈辈传承不息的艰苦奋斗精神和强大凝聚力！这座桥历经元、明、清修缮，最后一次修缮是乾隆年间。朋友们一定注意到了，步瀛桥已经塌了一半，桥是怎么塌的呢？其实，步瀛桥又叫渡仙桥，传说当年桥修建落成之日，正好碰上八仙云游至此。八仙们见此处风水极佳，又看见百姓们正在庆祝新桥建成，便下到凡间。走到桥上，铁拐李想看看桥修建得怎么样，便用脚使劲一跺。这一跺把桥跺塌了半边。百姓们一见新桥塌了，都愁容满面。可铁拐李却哈哈大笑起来：“只塌了半边，是座好桥！从此以后，只要桥上落下一块石头，甘棠村就出一位七品以上的官员。”这座桥相传为唐代征南大元帅周如锡读书处。现在，桥上一共落下了101块石头，甘棠村就正好出了101位七品以上的官员。其中京官18名、进士11名，还有很多的文武官员。这就是甘棠村“石落出官”的典故了。不过，“步瀛桥”这个名称的由来，还真是有典故的。“瀛”，指的是“瀛洲”，即传说中神仙居住的地方。“步瀛桥”这个名称有两个含义：一是指甘棠村风光秀美，如同蓬莱仙境，步过此桥，就能进入甘棠这仙境之地；二是指甘棠学子步过此桥，走向广阔世界，建功立业，成为国家栋梁之才。在桥拱处有一块小石正岌岌可危，村人都希望它早日落下，好成就又一位官员。

【06--月陂亭概述】

月陂亭是江永县的最佳人文景观。“月陂亭”三字，系村人“文昌社会公镌于光绪三十二年”即1904年。月陂亭的“陂”字，读bei,本义“山坡、斜坡、水边”;另外读pi,湖北黄陂；还有一个读音po。脚下的古驿道是古时湖南通往广西苍梧郡的唯一一条古驿道。石壁上镌有石刻二十七方，其中二十六方有字碑，一方无字碑，延绵了唐宋元明清五个朝代。内容有劝谕文、写景诗、记事诗、功德碑等，简直是一部石刻村史。为什么会留下一方无字碑呢？大家还记得步瀛桥那块已经掉下一半的石头吗？这块无字碑是否正等着桥上那块将要跌落的石头成就的官员来书写呢？

《先贤嘉言事亲》碑，用最原始的比喻，最淳朴的感情，教导人们应该遵守人类文明中最基本的道义。《颂彭公平瑶功德歌》撰于明洪武三年，站在汉族统治者的角度，记录了平定以邓霸王为首的瑶族人民起义斗争的史实。《修建步瀛桥碑记》记录了修建这座古桥的时间和捐款人名，为我们提供了这座石拱桥的真实史料。

【07--月陂亭之甘棠八景诗】

碑刻的是“甘棠八景诗”：“独石时耕景色明，甘棠晓读旧书声。山亭隐士敲棋局，清涧渔翁坐钓亭。西岭晴云浓复淡，昂山毓秀翠还清。龟山夕照纱笼晚，芳寺钟声对鹤鸣。”这首诗将甘棠景色概括为独石时耕、甘棠晓读、山亭隐士、清涧渔翁、西岭晴云、昂山毓秀、龟山夕照、芳寺钟声等八景。我们现在所处的月陂亭其实就是“甘棠八景”中“山亭隐士”这一景。在这么个雅致幽静的地方与好友下一局好棋，是不是特别让人心旷神怡呢？站在月陂亭，我们还可以看到“甘棠八景”中的另外几景。正前方远处的都庞岭每到阳光灿烂的日子，就会被五彩祥云所笼罩，“西岭晴云浓复淡”描写的就是这处美景。眼前一大片田野当中，矗立着一座独立的小石山，就像在海平面上升起的一轮红日——“独石时耕景色明”就是指的它了。在我们的右前方，几块大青石延伸到了谢沐河里，形成了一个天然的钓亭，“清涧渔翁坐钓亭”就在这里。“芳寺钟声对鹤鸣”指的就是眼前文昌阁与龟山山顶原来的大钟相映成趣的情景。在右边，也就是南槽门与月陂亭之间的空地，是原来甘棠村“仰濂书院”的遗址，书院在显示以周敦颐为家族荣耀之余，亦有“仰慕莲之高洁”之意。岁月的磋跎，风雨的洗礼，书院早已不复存在。甘棠晓读这一景也就从这里移到了现在文昌阁旁的村小学，溶入到了村民日常生活之中。八景诗描述了甘棠的美景，似乎也揭示了“石落出官”的自然背景和人文氛围。

【08--月陂亭之忠孝廉节碑】

月陂亭碑刻中最引人注目的是“忠、孝、廉、节”四个大字的碑刻。它每个字高1.8米，宽1.3米，遒劲有力，气势磅礴。刻于乾隆二十八年（1763年），堪称湖南“忠、孝、廉、节”第一碑刻。大家都知道，在长沙岳麓书院有“忠、孝、廉、节”碑，那块碑文刻于嘉庆年间；长沙文庙的“忠孝”二字刻于光绪年间，上甘棠的“忠、孝、廉、节”碑刻是镌刻时间最早的，是唯一一块注明了“大宋忠臣文山公书”的碑刻。“文公山”就是南宋宰相文天祥。他“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句，想必朋友们都已耳熟能详。

“忠孝廉节”四个大字为南宋民族英雄文天祥手迹。“忠孝廉节”碑刻现存于上甘棠村南的月陂亭中。四字每字高 1.8米，宽1.3米，

“忠孝廉节”这四个字是文天祥出任湖南提刑使驻永明期间为周德源题写。周德源，永明上甘棠人，与文天祥为京都杭州同僚。周德源崇敬文天祥的为人，更仰慕其才学，得知文天祥为平定广西恭城秦孟四起义（1273年）到了永明，便借回家探亲之机拜访文天祥，请为题辞，文天祥即书赠 “忠孝廉节”四字。此后，四字遂在上甘棠族人中传谕了490年。乾隆二十八年（1763年），永明县令王伟士得知有文天祥手书藏于民间，出于敬慕之心，命人镌刻摩崖，作为上甘棠村的村训，忠--对皇帝尽忠，孝—对父母尽孝，廉—为官清廉，节—有骨气，有气节。“忠”和“孝”两个字各一半恰好因石缝渗水变了色，是否暗示了“忠孝难两全”的寓意，是天意，还是巧合呢？

“忠孝廉节”四个大字，为上甘棠人文风气的培植起到了领航作用。千百年来，这里人才辈出、风俗淳朴，就是这一思想的体现。一位从这个古村走出的国民党高级将领---周翰宗将军。他年轻时从保定陆军军官学校毕业，曾在黄埔军校任教官，后来被授予中将军衔，他曾跟随张治忠将军参加过国共重庆谈判。解放前夕，他痛感国民党政权的腐败无能，辞官还乡隐居；解放后，他作为一名国民党将领，婉拒了新生政权的邀请，在家乡甘于清贫，以砍柴卖柴为生，于1952年贫病交加去世。他用实际行动践行了“忠孝廉节”四字村训，为上甘棠后生晚辈树立了道德典范。

【10--寿萱亭】

寿萱亭，位于文昌阁西南1000米处。到上甘棠，不到“寿萱亭”可谓是一大遗憾。“萱”字，是对高堂慈母的尊称。“寿萱亭”是上甘棠村的一位五品官员周际隆为纪念庶母诰封、胞嫂赐封“宜人”及二人七十一大寿修建的凉亭。周际隆的父亲周如春、长兄周振邦都是奉政大夫，周际隆是例授奉政大夫，父子三人均官居五品。周际隆的母亲在村里是一位德高望重的妇人，信奉佛教，村人都称她为“慈悲佛母”。在“寿萱亭”当中，镌有石碑二方，一方为《慈悲佛母他字歌并偈》，又称为《八十一个他字歌》，含有81个“他”字，诏示世人为人处事的道理，意喻深远。一方为“五品宜人”碑，记载了周际隆母亲及胞嫂被皇上诰封的荣耀。

《慈悲佛母他字歌并偈》的内容，在百年后的今天看来，仍有它很现实的教育意义。碑文教化人们如何处理血亲邻里关系，如何对待官府的政令司法，如何修身养性宽人律己，以及教化人们勿杀生、器量宽宏、克制忍让等内容，是上甘棠周氏族人“慈、善、仁、忍”理念的集中体现。如，教导人们如何处世为人的：“世事有成有败，休争谁强谁弱。无论贫贱富贵，须存本分忠良”；教导人们要有感恩之心的：“得人恩情莫忘他”；教导遵纪守法的：“国课早完莫拖欠他，王法森严莫轻犯他”；教导不要打牌赌钱的：“打牌赌钱莫看他”；教导人们保护动物的：“牛犬虾蚕莫食他，春来之鸟莫打他，虫蝗贪生莫践他,龟蛇灵物莫伤他”；等等。

【11-南、北槽门】

古村的南槽门，村的另一头有北槽门。这两大槽门牢牢把守着古村，早晚由专人负责定时开关，依托前边谢沐河，身后翠屏山脉，可谓是固若金汤。槽门之内是一个管理严谨的家族院落。这个封闭的家族院落，在有崇高威望的族长管理下，以不变的节奏，既充满生机，又和谐安静，延续千年。上甘棠村在古代社会，即使用现代的标准看，应该算得上是“社会综合治理先进单位”、“精神文明创建先进单位”。

【12--忠厚祠】

忠厚祠是周氏家族的祠堂，是祭祀及举行重要活动的场所。祠堂里保存着一块康熙57年，即1719年由永明县令发布的上甘棠村的村规民约，像这样的碑刻，在湖南省是独一无二的。它昭示上甘棠周氏族人不仅倡导道德教化，而且奉公守法。

【13--上甘棠博物馆】

2010年布展并对外开放的湖南省第一个村级博物馆。它的前身是村里1960年代建设的大礼堂，大礼堂的建筑材料大部分来源于“破四旧”时拆除村边的几十座寺、庙、社、亭的砖木。

村博物馆的主题是《永明有甘棠》，展厅布置分为三个单元。

【序厅】江永在过去又被称为永明。上甘棠是一个远离尘嚣的湘南小村，这里依山傍水，风景优美。过去人们把上甘棠的优美风景归纳为八句话，又叫“甘棠八景”：独石时耕景色明，甘棠晓读旧书声。山亭隐士敲棋局，清涧渔翁坐钓亭。西岭晴云浓复淡，昂山毓秀翠还青。龟山夕照纱笼晚，芳寺钟声对鹤鸣。序厅的这幅画就是以八景中现已消失的三幅人文景观为表现题材的创作画。

这幅创作画以春耕春插时节为表现时间，以上甘棠村西南侧的月陂亭和月陂亭对面的大片耕田，以及月陂亭脚下的谢沐河为表现对象，以“独石时耕景色明，山亭隐士敲棋局，清涧渔翁坐钓亭。”为表现题材，呈现出甘棠村既充满生机，又和谐安静，甘棠村人怡然自得，乐享生活的祥和生活状态。

【展览的第一单元】

据史料记载，上甘棠村是一个是一个始建于唐代的古老村庄。周氏二十六世孙周贵琏在明永乐十九年的《谱序》中记载：唐太和二年即公元827年，周氏第十世祖周可简由永明县谢沐乡机峰山移居甘棠村江北，从此以后的一千余年里，周氏家族就居住在这块土地上，生生不息，兴旺繁盛至今。

江永县位于湖南、广西和广东交界处，都庞岭和萌渚岭环绕四周，自然条件优越，田园风光醉丽迷人。这里是瑶、汉等民族的聚居地。这一组地图向我们展示出了上甘棠村在我国具体的地理位置。

江永独特的自然、人文环境孕育出了令人神往的江永“三千文化”。这是千年古村——上甘棠、千古之谜——江永女书，和瑶族古都——千家峒，合称为江永“三千文化”。

上甘棠位于江永县城西夏层铺镇。上甘棠村一名的由来，说法各一，并无定论。我们可以从民间流传、史籍记载，以及碑文石刻中或许能寻找到答案。这是《诗经》中《甘棠》诗照：蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇；蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩；蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说（照片）。

周邦翰是清代上甘棠村周氏族人，他在《村舍山水记》中写道：“余少时闻诸父老俗谚云：“永明有甘棠。”及长，读《通典》，称古谢沐县属甘棠村。又读《风》诗，召伯布化后人勿剪甘棠树。汉时，必有循吏莅任如召伯者，故甘棠得名焉。“这篇文章收录在民国12年（公元1923年）年编撰的《永明上甘棠周氏族谱》中。这是《村舍山水记》中关于甘棠村得名的记述照［照片］。

这个展览的展标为“永明有甘棠”，那么我们这个展览的命名即来源于此。“永明有甘棠”是一句在上甘棠村人中广为流传的一句俚语，从这句话中我们能感受到上甘棠村人由内而发的自豪感。

上甘棠村现存的碑刻及各种文献资料显示，上甘棠之名的出现，最晚可以上溯到北宋时期，其后历经南宋、元、明、清各朝，直至现在。上甘棠村名沿用已近千年。以碑刻为证，体现在两块碑刻中：这是刊刻于北宋靖康丙午（公元1126年）的《步瀛桥记》，刊刻于南宋咸淳戊辰（1268年）的《判府单溪题墨》，和刊刻于明天顺辛巳（1461年）的《云归观重塑圣像舍钱题名记》。在这些石刻中把周氏聚住地称为“甘棠”。这些碑刻现存在于上甘棠村西头的月陂亭。

上甘棠村有着悠久的历史，上甘棠村周氏族人共有一个祖先。唐宋以来，周姓一支以血脉为纽带，在上甘棠繁衍兴盛，上甘棠村成为周氏家族聚居之地。虽历时近千年，上甘棠村位置未变，名称未改,这在中国历史上是较为少见的。这是光绪《永明县志》中的上甘棠村地图。

上甘棠村的历史沿革表，从汉元鼎六年（前111年）起至隋开皇九年（589年）止，在今上甘棠村设置谢沐县治，归属苍梧郡，其间历时长达700年。这是谢沐县衙门旧址照。

上甘棠古村落保护完整，历史文化底蕴厚重，是江永新发展的旅游景区之一。近年来，江永县委、县政府将新农村建设与旅游开发相结合，与村民一起完成了上甘棠村村落规划、新宅设计、路网改造，上甘棠村新农村建设如火如荼。这是焕然一新的上甘棠新农村面貌（照片）。

在我国古代风水学中，“风水宝地”的环境模式是一种理想的背山面水，左右围护的格局：建筑基址背后有座山“来龙”，其北有连绵高山群峰为屏障，左右有低岭岗阜“青龙”、“白虎”环抱围护；前有池塘或河流婉转经过；水前又有远山近丘的朝案对景呼应。上甘棠村背倚逶迤远去的屏峰山脉，左右各有将军山、昂山恰如“青龙”与“白虎”，屏风聚气；前以龟山当近案，以西岭为远案，视野开阔；村前的谢沐河有如玉带，蓄势涤污。人谓：“前有玉带，后有靠山；左青龙，右白虎”，形成了极好的风水闭合，是地舆学中理想的风水宝地。

上甘棠村依山傍水，坐东朝西，田园如诗，风光如画，村庄选址独具匠心，昂山和龟山可以看作是太极图中的两个鱼眼。村子及屏峰山脉为阴极，村前大片农田空地为阳极，其规划布局像一幅典型的八卦太极图，因而上甘棠村又被称为“千年八卦村”。这是古代风水学中最佳村址选择。

上甘棠村山清水秀，谢沐河河清水碧，象一条碧绿的玉带，沿昂山绕村而过；一座三拱石桥，静静的横卧在谢沐河上；河岸上一堵石砌的围墙，就像威严的卫士，守护着村子；围墙内房屋井然有序，红墙碧瓦，炊烟袅袅；村后青山绿树，白雾蒸腾；……青山、流水、小桥、人家，上甘棠村风景如诗如画。

上甘棠村是一个历史久远的古村落，在村中有许多的历史文化遗存。

有一条河绕上甘棠村而过，这条河叫谢沐河。谢沐河由谢水和沐水在上甘棠村北端交汇而成。上甘棠村有着高达1.05%的双胞胎出生率，远远高于人类双胞胎出生率0.01%的平均水平。上甘棠村人称谢水为雄水，而把沐河称为雌水，也称谢水为阳水，沐河为阴水，有人认为，上甘棠村神奇的生育文化与这一阴一阳，一雄一雌两条河水的交融有着极大的关系。这是谢沐河照。有兴趣的朋友可以去实地感受生命的神奇。

上甘棠村充分利用山形水势，建筑规划科学，布局严谨，有着严密的防护系统。南北两端的南糟门、北糟门是进出村子的必经之地，古村依托绕村而过的谢沐河和身后的翠屏山脉，再加上民国二年（1913年）为防匪、防洪在上甘棠村内主干道沿河而建的2米高的古城墙，上甘棠村可谓是固若金汤。这是上甘棠村中南糟门照、北糟门照和古城墙照。

上甘棠村相对闭塞的自然环境，使得上甘棠村人在思想上所受约束相对较少，各种宗教信仰在上甘棠村曾盛极一时。进庙烧香、敬拜菩萨、吃斋念佛、求神抽签成为上甘棠民俗活动的重要组成部分。上甘棠村在历史上曾经拥有许多的庙宇寺观，数量曾达到三十六座之多。

在月陂亭中也有多方描述甘棠八景的石刻，这是刻于明天顺辛巳（1461年）和明天顺庚辰（1460年）的两方石刻，石刻对甘棠八景有非常细致的描述。

【展览的第二单元】

绵延的森林美竹，广袤的良田肥地，丰富的水利资源，方便的交通要道，良好的自然条件，使得上甘棠村人一直维持着自给自足的农耕经济。这是上甘棠传统农具。

上甘棠村是一个“耕读型”的古村落。周氏族人秉承着“读可荣身，耕可致富”的理念，种田读书是他们主要的生活之路，“耕读为本”是他们的基本生活态度。受传统思想的影响，周氏族人对仕途也很关注。千百年来，周氏族人除种田外，走的是读书为官之路。

上甘棠村人才辈出，究其原因，与上甘棠村曾兴办学堂有关。上甘棠在历史上曾有多处学堂，这是其中的一个学堂，石学堂遗址照。

过去，在上甘棠村还存在有私塾学堂，家族中也有先生教书。小孩到了读书的年纪，若经济条件好，家中便会为孩子请一个老先生，另外再邀几个伙伴，便形成了一个简易的私塾学堂，甚至晚上也可以在家读书。私塾中读的是《四书五经》、《左传》、《幼学琼林》及“三百千”等。若女孩愿意也可以跟着一起读书。在村里读几年后，就可去县学读，然后参加科举考试。这是私塾学堂的场景复原。

在上甘棠还存在过“文昌社会”组织，组织者为“文昌社会公”。“文昌社会”主要的活动场所为文昌阁，周邦翰曾为文昌社会公。“文昌社会公”倡导读书、资助读书，此举是上甘棠形成人才链的原因之一。图为清宣统元年永明知县刘钟俊给周邦翰的“胸罗万里，作大文章，名山不朽、永邑之光”匾照。

上甘棠村以汉文化为主，多种文化兼容。儒家思想占据主流，但又呈现出儒、道、佛三教统一，汉、瑶文化统一的特点。邻里之间尊老爱幼，明礼诚实，社会风气纯朴。

周敦颐（1017~1073）中国北宋时期思想家、理学家、哲学家。字茂叔，号濂溪，道州营道县（今湖南道县）人，是我国理学的开山祖，其理学思想在中国哲学史上起了承前启后的作用。上甘棠村村民以为周敦颐之后为荣，据湖南道县清朝《周氏族谱》及甘棠村的《周氏族谱》有关记载，周敦颐与上甘棠周氏族人同是“二十四弘”之后。“二十四弘”后裔遍布全国，据《周氏族谱》记载，一代文豪鲁迅、一代伟人周恩来均为“二十四弘”之后。村中曾建有“仰濂书院”，在显示以周敦颐为家族荣耀之余，亦有“仰慕莲之高洁”之意。这是周敦颐画像照，和上甘棠村“仰濂书院”旧址照。

尊崇孔孟，倡导道德教化是上甘棠村人的灵魂核心。周氏族人崇尚礼教，恪守儒道思想，遵守村规民约，以德治为主，法治为辅。这是载于《周氏族谱》中的“祖训十条”场景。在上甘棠村，我们处处可以感受到一种和谐的气息，这与周人历来所倡导的伦理教化、和亲友善等有着极大的关系。

家规碑原（实物）保存在上甘棠村周氏祠堂中，于康熙57年（1719年）经湖广永州府永明县正堂李批示设立。碑文昭示出甘棠周氏族人不仅倡导道德教化，而且奉公守法。

《慈悲佛母他字歌并偈》石碑存于寿萱亭中。寿萱亭位于上甘棠村南部约一公里处，是光绪三十三年例授奉政大夫周际隆为其母受诰封“五品宣人”而建。《慈悲佛母他字歌并偈》，又称为《八十一个他字歌》。碑文为教化人们如何处理血亲邻里关系，如何对待官府的政令司法，如何修身养性宽人律己，以及教化人们勿杀生、器量宽宏、克制忍让等内容，是上甘棠周氏族人“慈、善、仁、忍”理念的集中体现。

在历史的进程中，上甘棠村周氏族人始终与时代紧密相联，人才辈出。上甘棠村人秉承了中国传统社会的“仕、农、工、商”的等级观念，近千年来，上甘棠村共出七品以上的文武官员100余名，其中进士11人，官京师者18人，举人、秀才不可计数。这是《上甘棠历代人物官职图表》和有100余名上甘棠文武官员画像及官职的《彩绘百官图》（实物），这是我们根据《彩绘百官图》复原的一个场景。

【展览的第三单元】

上甘棠村是一个有着千年历史的古村落。得天然之利，扼地势之要，周氏祖辈在上甘棠村架桥梁、铺道路、建亭阁、兴教育，辛勤耕耘，处处以人为本，不断发展，绘就出了一份鲜活的生活画卷，积淀了出一份厚重的文化遗产，为后人留下了丰富的精神财富。

潇贺古道是历史上中原进入岭南地区的交通要道，也是“海陆丝绸之路”的主要通道之一。上甘棠村地处湖南与广西的交界处，扼湘桂要冲，是潇贺古道上极为重要的一段，交通一度十分繁荣。这里展示的是潇贺古道在上甘棠境内的一组照片：这是潇贺古道在江永县境内的起点——桐口（照片）、古道上的凉亭、风雨桥（照片）、古道上的康熙年间桥梁古碑及护龙桥（照片）、潇贺古道在江永县境内的终点——岩子营（照片）。

在古道的牛塘峡凉亭中现存有三块石碑，石碑详细的记述不仅证实了潇贺古道的存在，而且还十分重要。古道上曾经有过的繁荣和壮丽景观也跃然纸上。这是牛塘峡凉亭中三块石碑照及石碑拓片。

上甘棠地处湘桂要冲，村中的青石主干道及尚存的商铺货行，见证了往昔这条古道的繁荣。这是反映潇贺古道上上甘棠村往昔繁荣盛况的三个场景复原：南食商号、茶叶商号和铁铺号。

上甘棠村自北边的昂山开始，沿沐河向南延伸有1.8米宽的主干道，与主干道垂直设置有次干道。上甘棠村周氏共分十族，每一族沿次干道向后延伸布置住房，与主干道交叉处，建有各族的门坊和小型广场。

上甘棠村原有门坊十座，现存四座。四单和五单是明代建筑，这是四单门坊照和五单门坊照。一单和九单是清代建筑，这是一单和九单门坊照。

上甘棠村现存古民居200多栋，其中大部分为清代晚期建筑，也有为数不少的明代建筑。上甘棠村古民居为密集型民居群体，高大的风火墙，严谨的纵深布局，考究的中轴对称，各户均以天井组合而形成住宅单元，多为二层建筑，砖瓦结构，具有典型的城镇住宅特色和湘南建筑风格。这是上甘棠民居建筑局部照：马头墙、门庐装饰、门簪、雀替、彩绘泥塑，这是镶嵌在民居墙体内的砖雕照。参观实景时我们再详细讲解。

上甘棠村地处瑶、壮少数民族聚居地之间，又是古代百越的交界处，多年来村中官宦辈出，官方思想浸润渗入，因此甘棠村受到多种文化的共同影响，体现在民俗礼仪上呈现出其独特的文化特征。这里展示的是上甘棠村家居用品一组。

摩崖石刻是上甘棠极具价值的文化遗存。上甘棠村现存的摩崖石刻主要集中在村南谢沐河边的月陂亭。在数十米长的石壁上，镌刻有27方古代石刻，石刻绵延宋、元、明、清时期，直至民国。石刻内容丰富，按内容主要分为叙事、唱和、劝谕和感怀四类。石刻生动、直接的揭示了上甘棠村的神秘面纱，从中我们可以清晰的触摸到千年古村的发展脉络。

照片上有“月陂亭”三个字。“月陂亭”发音为“yue bo ting”，“陂”即为“水边，水岸”之意。月陂亭位于上甘棠村南头的谢沐河边，在将军山的石崖壁上有“月陂亭记”的碑刻。过去这里曾建有亭子，称为石亭、月陂亭。镌刻在近百米长石壁上的石刻，记录了甘棠村的发展历史和各类建筑的题名。现亭子已失，仅存“月陂亭”几个大字。甘棠八景中的“山亭隐士敲棋局”，那悠闲的情境，留给人们无限的遐想。

步瀛桥可以说是上甘棠的一个标志性的建筑，见到的是“步瀛桥记”石刻拓片，石刻制成于北宋靖康丙午即公元1126年。石刻记述了步瀛桥修建的原因、修建者、建桥资金来源，以及步瀛桥命名的深刻含义，对周氏后人寄予厚望。

拓片为“判府单溪题墨”石刻拓。“判府单溪题墨”石刻制成于南宋咸淳戊辰即1268年。石刻中对上甘棠的美景进行了赞美：“舂陵周氏溪山胜，多少骚人为发扬。我道其间描不尽，一图太极是甘棠。”其自豪之情溢于言表。

见到的“忠孝廉节”四个大字为南宋民族英雄文天祥手迹。“忠孝廉节”碑刻现存于上甘棠村南的月陂亭中。四字每字高 1.8米，宽1.3米，四字遒劲有力，气势磅礴。

“忠孝廉节”四个大字，为上甘棠人文风气的培植起到了领航作用。千百年来，这里人才辈出、风俗淳朴，就是这一思想的体现。

“忠孝廉节”表明了文天祥一生的信仰与追求。除上甘棠所存字迹外，湖南另发现有2处文天祥“忠孝廉节”手迹，一处是长沙文庙遗址发掘的“忠孝廉节”石刻，为嘉庆二十年(公元1815年)所刻；另一处存在于长沙岳麓书院，镌刻时间为道光七年(公元1827年)。三地“忠孝廉节”笔迹完全一样，大小基本一致，但应以上甘棠笔迹为最早。这是长沙文庙遗址发掘的“忠孝廉节”石刻，这是岳麓书院“忠孝廉节”碑刻。

千年古村上甘棠既充满灵气，又古朴别致，文化底蕴极其深厚。上甘棠人用千余年的笔力绘就了这部意蕴深厚的历史长卷，这部长卷等待着您去品读，去探究……

【14--防洪墙】

为防匪、防洪，在上甘棠村内主干道沿河而建的2米高的古城墙，青石垒就，一个垛口连一个垛口，整整齐齐有一里多长。

【15--门楼概述】

上甘棠村自北边的昂山开始，沿沐河向南延伸有1.8米宽的主干道，与主干道垂直设置有次干道。上甘棠村周氏共分十族，每一族系沿次干道向后延伸布置住房，与主干道交叉处，建有各族系的门楼和小型广场，从北往南依次有一单门楼、四单门楼、五单门楼、九单门楼等四座门楼和一座十单厅（原有九座门楼一座厅，其它门楼为何消失，依然是一个谜）。四单和五单门楼是明代建筑，一单和九单门楼是清代建筑。门楼都是由族系里最德高望众的人修建的，通过观察门楼，就可以知道修建这个门楼的是位什么人物。

【16--九单门楼】这个门楼是“九单门楼”。原来的建筑风貌已经不复存在了，看到的是“文革”之后重建的。中国有句成语：“门当户对”。“门当户对”通常用在男女婚配时，意喻家庭及社会地位相当。可是又何为“门当”，何为“户对”？请大家看门前的这对石础，这就是“门当”。再看门框上左右对称的突出部分，这就是“户对”。“门当户对”就是看男女双方家的“门当户对”是否相同。那又怎样判断“门当户对”呢？在湘南一带，通常“门当户对”为圆形造型的则是官宦之家；“门当户对”为方形的，则为百姓人家。这里两个圆形抱石鼓的户对都是从明朝一直保存到现在，也只有它在那儿诉说着主人当年的荣华与岁月的沧桑……

【17—商业街】

古村的商业街：青石街道，高高的柜台，沧桑的木门，别具一格。如果此时店铺里有大声吆喝着的小二，正给穿一袭长衫，手执一柄折扇的过路客官送上温好的一壶好酒，你的怀古之情是否会油然而生？

【18--五单门楼】

古村的“五单门楼”。她正对着龟山，修建于明代。朋友们一看“门当户对”就已经知道她的主人身份一定不是官员。那么他是谁呢？请各位一块看看门楹和户对上的雕花。门楹上左右对称雕刻着一对梅花鹿，户对上左右对称也雕刻着一对梅花鹿。为什么在这个门楼上出现如此多的梅花鹿呢？是不是梅花鹿象征着主人的身份呢？给大家一个提示，梅花鹿是我国传说中的一位神仙的座下骑噢！仔细想一想，对了，正是手捧仙桃、长胡子、长眉毛的老寿星的座下骑。门楼的修建者，巧妙地以梅花鹿为象征骄傲地向世人弦耀自己是一位老寿仙。那么大家还想不想知道他的长寿之道呢？请随我从门楼的背面寻找答案。在左右两边横梁的中间均雕刻着一个图形。各位一看就知道这是一枚铜钱。铜钱是外圆内方。方圆之道是老人为人处事的道理，也是老人的长寿之道。

【19--龟山】

这座貌似神龟的石山，就是甘棠八景之一“龟山夕照”所指的龟山，依附在树旁的小山头是神龟的脑袋，中间四四方方的大山头是龟背，后面翘起来的小石柱是神龟的小尾巴。这只神龟传说是舜帝的故交，当年它听说“舜南巡守，崩于苍梧之野，葬于江南九疑”后，便只身南下寻访舜帝之陵。行到此处，见山水奇好，便在此憩息下来，成为了上甘棠的庇佑神。上甘棠村以龟为本村的灵物，在村内还修建有龟塔、龟寺。每当夕阳西下，整个龟山笼照在金色的余辉之中，更显得光彩熠熠。

【20--四单门楼】

古村的“四单门楼”。这个门楼修建于明代弘治六年。但在欣赏这个门楼之前，我请大家先看一下门楼旁的这个似塔非塔的建筑。你猜到它是用来做什么的吗？其实这是一个小小的焚烧炉。上甘棠非常重视文理教化，古时书写有字迹的纸张不能用作它途。村民们就把它们集中到这里焚烧掉，以此来拜祭“文曲星”。这个焚烧炉就是专门用来焚烧书写有字迹的纸张的。这个门楼，从“门当户对”的造型，这个门楼是由一位官员修建的。户对上的雕花，这里面蕴藏了四句非常吉祥的成语。先看这三级而上的的五彩祥云，这正是“青云直上”，意味主人步步高升；户对底座的雕花，左为鹿，右为凤，意味主人奉禄丰裕；两个圆形的户对，正是“圆圆满满”、“万事如意”。用手摸摸光滑的户对，它可是非常有灵气，心想事成── 领导青云直上，老板财运享通！

【21--一单门楼】

古村的“一单门楼”。它建于清光绪年间。这座门楼的“门当户对”均为方形，能判断，修建这座门楼的一定不是一位“官员”。

门楼精美的雕花。楼顶与房梁拐角处，那儿雕刻着一只栩栩如生的麒麟。再看横梁与门柱的拐角，前后也雕刻着一种动物。仔细分辩一下，它是哪一种动物？对了，是只蝙蝠。可为什么会在门楼上出现以“蝙蝠”为造型的雕花呢？这是因为“蝙蝠”的“蝠”这同“福气”的“福”字同音。将“蝙蝠”雕刻在门楼上，意喻着“福满门庭”。在门柱与房顶接角处，雕刻着杜丹花与喜鹊，这是生动地体现了中国的一句吉祥古话：“花开富贵，鹊登枝头”。门楼背面。楼顶与房梁接角处的雕刻，那又是什么呢？可能这样不是很直观。站在门楼中间看── 一个高昂的龙头正顶着房顶似乎要冲向云宵。所以，这组造型正是“前看麒麟后看龙，其实是只鸳鸯龙。”欣赏完了精美的木雕装饰后，也许大家同我一样有这样的感慨：要修建如此精美的门楼，一定要花费不少的“银两”吧。是的，修建这座门楼的，正是一位德高望重的富绅。

【22--昂山】

甘棠八景之一“昂山毓秀”。山崖上的白色石壁，上面镌刻着“昂山”两个大字。这两个字每个字高2.5米，宽1.8米，笔划遒劲有力，给人壮志凌云之感。这“昂山”如何得名，这两个字又是何时刻上去的呢？宋朝时村人周唐辅题写 “昂山”二字，笔力雄奇遒劲，遂命人镌刻于绝壁之上，寄寓上甘棠子孙后辈要昂扬向上，以耕耘富家，以读书入仕，实现“修身、齐家、治国、平天下”的人生理想。登上山顶，极目远眺，美景入目，心旷神怡。谢沐河以阴柔之美衬托昂山阳刚之气，昂山毓秀、沐水钟灵成为上甘棠美景当然的绝配。

【23--石壁古榕】

石壁间的树根，它们都扎根于岩石之上，从岩石中吸取养份，使整棵树长得枝繁叶茂。再请各位朋友跟我往前走大约二十米，前面有株古榕，会更让你惊奇。眼前这株古榕已有两百多岁了，完完全全从石壁间生长，就靠岩石上的水份成长成参天大树。甘棠村的村民都说，这是一棵灵树，她代表着这个古村顽强的精神和强大的生命力，摸摸它的树根就能遂您心愿。同时古榕旺盛的生命力也会给您带来好运，保佑您人旺、财旺、事业旺。

【24--谢沐二水交汇】

这两条水实为雌雄二水。雄水发源于都庞岭雄川源，源于高山雨水；沐水为雌水，源于石灰岩地下水。雄雌二水汇合处，山环水抱，气场信息得天独厚，确是一方风水宝地。谢沐县以谢沐二水汇合为谢沐河而得名。上甘棠村有着高达1.05%的双胞胎出生率，远远高于人类双胞胎出生率0.01%的平均水平，是其它地方的105倍，和这雌雄二水是否有着某种神秘的联系呢？

【25--寿隆桥】

寿隆桥位于上甘棠村北部，是一座宋代石桥。与大多数石桥采用拱桥建筑方式不同的是，寿隆桥采用了木建筑中常用的榫卯结构。寿隆桥的每个桥墩由两根石柱构成，两根石柱插在带有方孔的椭圆石块中，其上多块石板对接相搭成桥。这种榫卯结构的石桥在中国南方地区实属罕见，是我省迄今发现保存最完整、年代最久远的桥。

【26--古民居概述】

上甘棠民居基本上保存着较完整的徽派建筑风格，现存200余座明清时期古民居，大都在百年以上，四百年以上的七八十栋，户户联门，一呼百应。上甘棠村人口集中，而建筑用地有限，因而形成密集型民居群体。高耸的马头墙，精美的门庐装饰，严整的纵深布局，考究的中轴对称，各户均以天井组合而形成住宅单元，具有典型的湘南建筑特色。

【27--古民居之马头墙】

欣赏“马头墙”独特的魅力。抬头往上看，房椽上高耸着的就是马头墙。马头墙有一担子马头墙、人字形马头墙、三担子马头墙和组合型马头墙四种。我们现在看到的是人字形马头墙及组合。马头墙上一般都有精美浮雕及装饰。眼前的马头墙上除了画有大海、红日，还有一只羽翼高扬的凤凰。朋友看出来了吗？再走到房屋的斜面，来看一看这组马头墙组合。组合呈菱形，意喻着主人希望自己一家能够“四季平安”。

【28--古民居之门庐装饰】

这幢老宅修建于清朝，房屋的主人是上甘棠当时的一位大财主，名叫周灶善。在这里，我们可以欣赏到精美的门庐装饰。首先请大家看门楹最上方的一幅壁画，上面画着苍松、雄鹰、明月、白云。旁边提着画名“月照松间明”。这是取王维诗句“明月松间照，清泉石上流”的意境。也是主人希望自己的后人能够鹏程万里，又能像明月一样清白做人，像苍松一样傲立人间。接下来再看门左右两边的图案。左边的图案画着小桥、流水、人家和一名垂钓老翁，旁边提着一句诗：“清涧渔翁坐钓亭”；右边也提着一句诗：“山亭隐士敲棋局”，画着小桥、流水、古树，两位老者正在对奕。不知各位对这两句诗还有没有印象，这也是“甘棠八景诗”中的两句。这两幅画正是八景之中的“山亭隐士”和“清涧渔翁”。看来主人是对这二景情有独钟，把它们放到自己家门口来了。再看中间的这幅壁画，上面画的是我们在盛夏非常喜欢食用的一种水果── 西瓜。也许有的朋友会纳闷：西瓜并不是透明的，为什么主人把瓜子都画出来了呢？这是因为，在封建社会，人们都奉信一句话：“多子多福”，主人也希望自己的子孙后代能像西瓜当中的瓜籽一样多！最后，我们来看门上的两个大字“会心”。这两个字是房屋现在的主人在“文革”结束以后重新写上去的，“会心”，会心会意，心想事成的意思。在此，我也祝愿各位朋友想什么得什么，要什么有什么，天天喜上眉梢！

【29--古民居之门庐木雕】

古村民居中的门庐木雕。第一幅木雕的图案由牡丹花和凤凰构成，意喻花开富贵、吉凤呈祥；第二幅木雕非常有意思：一对鸟正在共同捕食，一对小兔在从林中耳鬓厮磨，它意喻着夫妻同心、恩恩爱爱。第三、第四幅木雕我们不妨连接起来看。右边的图案中有老者、书童、青竹、芭蕉和一只美丽的凤凰。上方提着五个字“廷载贰凤竹”；左边的的图案中也有老者、书童，还有鲤鱼、水池和龙。右上方也提着五个字“池养化龙鱼”。两幅图案连接起来，左右半边亭子正好合成一个完整的亭台。那么图案代表什么呢？芭蕉是开枝散叶的象征，代表主人希望子孙满堂；竹子是高风亮节的象征，代表主人希望自己家世清白；凤凰是富贵的象征，代表主人希望自己荣华富贵；至于鲤鱼和龙，朋友们都知道，中国有句古话：“鲤鱼跳龙门”，这是代表着主人希望自己的后人有朝一日飞黄腾达。第五幅木雕上面刻着古松、梅花鹿、两只鹊鸟和一只大元宝，它们代表着主人希望自己和后人福寿双全。第六幅木雕上刻的是与第一幅相对应的图案，同样是花开富贵、吉凤呈祥。整个门庐木雕反映了主人的治家之道：夫妻要和睦，子孙学业要长进，家里才能福寿双全，富贵吉祥。

【30--挤女巷】

这条只容一人而过的小巷道是整个古村最窄的、独具特色的一条巷道。请各位边走边抬头看看两边高耸的墙壁和头顶的天空，有没有一线天的感觉呢？至于它为什么叫挤女巷呢？

【31--村后高台】

一说为古县衙所在地，一说为驻军的昂山寨的一部分。

千年古村上甘棠景区，古村小桥、流水人家的优美环境，保存完好的徽派古建筑，特别是夕阳撒在古老的阁楼和古石桥上充满意境的画面吸引了众多摄影爱好者留连望返，相信也定不会让您失望。